Los curiosos 'hits musicales' de los candidatos

En la página web de José David Name aparece este casete virtual, para descargar sus 'jingles'.

Los ‘jingles’ y ‘ringtones’ analizados por los expertos fueron los de los candidatos al Senado Maritza Martínez, Jorge Ballesteros y José David Name, del Partido de la ‘U’; Bernabé Celis, de Cambio Radical, y Néstor Iván Moreno Rojas, del Polo Democrático Alternativo.

Sandra Liliana Pinzón, lingüista y analista del discurso de la Universidad Jorge Tadeo Lozano, y Mario Morales, coordinador de la Especialización en Periodismo de la Universidad Javeriana, coinciden en que más allá de una estrategia para captar votantes, las piezas carecen de propuestas y de información clara para los posibles electores.

Pinzón indica que estos audios fueron elaborados para lograr una “autorepresentación positiva” de los candidatos. Es decir, exaltar las diferencias de orden regional, de género o de rasgos que acompañan a esos aspirantes para cautivar votantes.

La lingüista afirma que eso explica por qué en los audios es recurrente el uso del pronombre personal “nosotros”, como una forma de unificación y de lectura positiva frente a las obras y a los mismos candidatos. También del pronombre personal “mí”, para afianzar el carácter propio y la identidad afectiva en los electores, así como de las expresiones “mi país, mi patria y mi pueblo”, que hacen que se sienta cierta identidad y cercanía por el candidato.

Otra coincidencia es que los ritmos dependen de la región de origen de los candidatos. José David Name, de Barranquilla utiliza la champeta. Jorge Ballesteros, de la Guajira, usa el vallenato, y Maritza Martínez, de Villavicencio, la música llanera.

Los investigadores analizaron de esta forma los audios de cada candidato:

“Bernabé, vamos al Senado”

La lingüista Sandra Liliana Pinzón explica que el candidato Bernabé Celis, de Cambio Radical, acude al ritmo de la cumbia como un recurso nacionalista. Utiliza además los adverbios “todos y más”, para unificar e intensificar la identidad de los electores.  Reitera además el pronombre “nuestro”, asociado a las palabras patria, gente y Colombia, términos que tienen una relación directa con el partido que defiende: Cambio Radical.

 El comunicador Mario Morales indica que se trata de un ‘jingle’ tradicional, que recurre a la frase rítmica y pegajosa. “Le apuesta a la música vernácula de tono regional, cargada de tambores, pero le añade una suerte de pregón con tinte mix casi rap. Su objetivo es la recordación, pero no hay un mensaje más allá del partido y del número del tarjetón”, dice.

“Maritza, llanera tenías que ser”

Pinzón comenta que Maritza Martínez, candidata al Senado por el Partido de la ‘U’, enfatiza en su ‘jingle’ que es una mujer llanera. Según la investigadora, esta frese logra dos efectos. “Primero, llegar a conducir la intención de voto como es el de la mujer, y segundo, recordar el poder de las mujeres de esta región: su capacidad para dominar y tomar las riendas”.

Para reforzar lo anterior, indica, la candidata recurre a las frases “empeñar la palabra, llanera tenías que ser”, además de asociar los conceptos de mujer llanera con “mi patria, mi llanura, como territorios de embrujo y dominio”. La analista apunta: “Todo lo anterior relaciona el Partido de la ‘U’ con el nacionalismo y logra eludir a una región de la cual no se tiene una recordación política, pero sí mítica e imaginaria alrededor de la mujer”.

El comunicador Morales señala que es un ‘jingle’ tradicional, creativo en su letra, pero reiterativo en la música. “Es de tono testimonial y raizal. Acude a los sentimientos de la tierra, de género y al regionalismo a ultranza. Sólo se diferencia por el partido y número de tarjetón”.

“Jorge nos conviene… con el 39”

El candidato al Senado, Jorge Ballesteros, del Partido de la ‘U’, acude a la amistad, uno de los valores fundamentales de La Guajira. Así lo señala la analista Pinzón, explicando que el audio comienza con la expresión  “amigos de La Guajira”, además de recurrir al vallenato, que es un género muy regional.

“Usa los saludos y las formas informales del lenguaje como los son “embárcate”, “lucha”, “pueblo”, “aplanadora” y el famoso 39 de la canción de antaño que llega a diferentes generaciones y que hace parte de la idiosincrasia de la región”, expresa la analista.

El investigador Morales comenta que el candidato le apuesta a la típica parodia en la coincidencia del número del tarjetón, con un reconocido título del folclor vallenato. “La parodia se redondea con la similitud en la interpretación de un conjunto afamado (los hermanos Zuleta). Es eficiente porque le apunta a  la memoria”, indica.

Morales apunta que el audio recurre además a los pregones y dedicatorias característicos del género. “Si bien la letra no es novedosa, es impactante por el sustrato preexistente. Podría resultar contradictorio si el oyente asocia la letra original con su mensaje”.

“Iván Moreno es el ejemplo”

Tanto en el ‘jingle’ como en el ‘ringtone’ para celulares, el candidato al Senado del Polo Democrático, Néstor Iván Moreno, hace referencia a términos de colectividad y masas como “mi país, tu país, marquemos, tenemos, lo social, la labor, el ejemplo y Colombia unida”.

La lingüista Sandra Pinzón afirma que “todas estas expresiones refuerzan la idea del bien común, de las esperanzas y deseos colectivos que se cifran en un sujeto que ya es conocido y en un partido de unificación social”, indica.

 
El analista Morales explica que hay una diferencia entre el ‘jingle’ y ‘ringtone’ del candidato. “El ‘jingle’ tiene letra y ritmos disonantes. Aunque no le deja toda la responsabilidad a la forma, delineada por el ritmo vallenato, abarca demasiado para un solo audio. Eso confunde”.

Respecto al sonido para celulares, comenta: “Su novedad radica en la intencionalidad de convertirla en ‘ringtone’. A diferencia del ‘jingle’ largo, enfoca su mensaje en lo social. Logra captar la atención a pesar de las deficiencias de pronunciación en la primera parte del vocalista. Es eficiente e impacta”.

“Es el man que tú tienes que apoyar… José David”

Sobre los dos ‘jingle’ del candidato al Senado por el Partido de la ‘U’, José David Name, los analistas coinciden en que utiliza palabras referentes a la conciencia colectiva, así como ritmos propios de la Costa Caribe.

“Usa palabras y frases como “D.J.”, “quien tiene el poder” y “marca el ritmo”, “sueño”, “comprometido”, “mi Costa Caribe”, “Colombia es tuya”, “candidato leal”, “es el man”, “merecemos y necesitamos”. Esto se suma al refuerzo de recordación del género de champeta, que busca definir al pueblo como electoral y a Name como el candidato que les hará cumplir los sueños”, señala Pinzón.

El comunicador Morales comenta que la estética de la voz del ‘jingle’ no parece ser la mejor, porque al cabo de unos segundos cansa. “El coro salva el ‘jingle’ que se viene abajo en el pregón con una locución tradicional y tediosa con la que arranca. La novedad es el ritmo, pero no impacta”, refiriéndose al audio que usa la champeta.

Respecto al otro audio, que hace énfasis en la frase “elige tu futuro”, Morales señala que la música es pegajosa “pero la letra es generalista, tradicional y reiterativa. Fatiga rápidamente, ya que no logra fraguar una de las condiciones del ‘jingle’: la sorpresa. La novedad se queda en el arreglo musical, pero se destiñe en la letra que serviría para cualquier candidato”.

“Son prácticas más folclóricas”

Sobre los ‘jingles’ de los candidatos, la lingüista Sandra Liliana Pinzón concluye que las actuales campañas políticas dejaron de acudir a una retórica más elaborada y con argumentos, “a prácticas más folclóricas que impactan entre los jóvenes,  tocan las fibras más hondas de la tradición regional o simplemente crean una recordación en las mentes de las audiencias”.

Pinzón apunta que la publicidad política ya no intenta convencer o llegar a construir sujetos críticos o reflexivos, “sino sujetos que se reconozcan con su región, que sientan identidad con los diferentes géneros musicales y que queden “afectados” por un momento con el ritmo”.

Para la analista, un aspecto que tiene poca contundencia en estos ‘jingles’ es la presentación del número en el tarjetón. “Con la gran cantidad de rostros, nombres y colores que encuentran los electores, no es posible que recuerden cuál es el que estaba en el ‘jingle’”, concluye.